99年生库伦旗女作家渡澜首部长篇小说《常俗派》出版
渡澜
“在常俗的另一头，有个永不腐烂的东西。”
《常俗派》是新锐青年作家渡澜的首部长篇小说，由人民文学出版社·九久读书人于2025年6月出版上市。
《常俗派》渡澜 著 人民文学出版社·99读书人 出版
作者渡澜出生于1999年，内蒙古自治区通辽市库伦旗人，蒙古族。从小学到高中，她均就读于蒙语学校，所以小说中使用的汉语说来其实是她的第二语言。
2019 年，《青年作家》第五期集中刊发了渡澜的三篇短篇小说，《声音》《谅宥》和《圆形和三角形》，这位文学新人以极具辨识度的叙事语感初试锋芒。同年，文学重镇《收获》第四期青年作家专号隆重推出其短篇代表作《傻子乌尼戈消失了》—— 这部兼具魔幻质感与哲学思辨的作品，被编者盛赞 “汉语天赋与想象力皆令人惊叹”，成为渡澜开始在文学圈崭露头角的一次亮相，并迅速跃入文学评论界视野。其作品中独树一帜的诗意哲思与先锋叙事，不仅被视作当代青年写作的重要突破，更标志着一位极具潜力的文学新星在华语文坛冉冉升起。
或许是因为自小蒙语的生长环境，又或是游牧民族流淌在血脉里的自由与辽阔，她的文字像自草原吹来的风，消融现代汉语的边界。
“虽渴望成为有着坚定的决心、能忍受折磨的人，可出于一种消磨时间的心态，我步入常俗。对生活的这种心不在焉成为一种可怕的力量，一切离奇的、不可思议的事情接踵而来。或为了劝导我，或为了摧残我，我见到了我死掉的舅舅。”《常俗派》就这样以魔幻现实主义的手法，用单元的形式，讲述了主人公“我”与死去舅舅的十二次相遇。
每一次相遇，死去的舅舅都以不同的形态到来。因而，中国人民大学教授、评论家杨庆祥曾评价渡澜的作品大抵可被称为“变形记”，且是更贴近奥维德而非卡夫卡气质的。
在她的笔下，人仿佛没有固定的形态。“他耳朵里的硅胶已经开始发霉了。他的鳃空前膨胀。月亮升起，他的身形骤然变得丰满，他的胸膛中弥漫着春烟浓雾”；“这位臻达残缺者一路走来，一路拆开自己的部位，丢在牧草间：手掌、眼睛、耳朵，以及错综复杂的肺部、流动的肝脏、丰盈的大脑，还有盘曲的肠道，这些活蹦乱跳的器官总算为自己找到了一个绝好的场所”；“他跟着风动，偶尔爆炸变成粉粒，花花绿绿一大片。过了半个小时，他将自己压成了一排排栅栏，在洞里立起毡靶，像滑翔一般飞了出去。”
这是渡澜最让人惊叹的地方，她以一种毫不造作的方式让笔下的人与物享有了平等的权利——生的权利、死的权利以及生活的权利——这来自于对一种可见的社会规则的蔑视和不以为然。
“煎饺和炸羊肠随便摆在桌腿旁，因为桌子已经放不下了，猫从头到尾自然地吃着这道菜。”“羊背上一窝猩红的蛇笑逐颜开，它们盯着门上的木蠹蛾。我们推开门时，蛾子飞了，蛇群一哄而散。”“朦胧的树立在土丘上，树梢空荡荡，却梦见白色的秋天，幻影般的叶子从天而降，枝条像大地一样生长。”
或者说，渡澜有一颗极端自由之心，她编织的是她的童话，在这个童话里，人的死亡不过是一次长长的呼吸，如果你听到了这呼吸，她虽死犹生。
“死人都在坑里。您呢？您怎么想？人能否注视自己的尸体？”它问她。“当然，因为世界是物质的。” “既然世界是物质的，人如何看见自己的尸体？” “既然世界是物质的，那么人死后怎能空无一物呢？”
《常俗派》渡澜 著人民文学出版社·99读书人 出版
在《常俗派》中，死亡与生命互文，腐烂的躯体阐释永恒的精神。从“子”到“亥”，从“孟春”到“季冬”，从“鼠”到“猪”，从“无明”到“老死”，十二是一种轮回，从象征意义上，亦可以视作一种“圆满”，于是，我们将明白所有的遇见都是与自己的重逢。无论世界的相多千变万化，所有的经历是流水、是湖面、是镜子，洗涤自己的是自己，滋润自己的是自己，映照自己的也是自己。
渡澜用她那流动不羁的语言，编织梦幻与现实、虚构与寓言、抒情与哲思，炽烈而又沉静、温柔而又暴力地。
同渡澜一起在森林草甸的辽阔中，在村落都市的缝隙里，在血肉骨骼的破裂间，找寻那永不腐烂之物。
“这条路很漫长，让它诞生，并献给死而复生的人们，在它之上，爱的咒语有两种译法。” 来源：99读书人
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