【内蒙古文化艺术界名人（十五）】歌唱家 敖登高娃
敖登高娃，1928年出生于哲里木盟库伦旗，蒙古族，1954年加入中国共产党，1947年参加革命工作。曾任中国音乐家协会会员、内蒙古音乐家协会理事、内蒙文联委员、第三届内蒙古人大代表。
1935-1941年，在通辽日本小学、长春日本小学学习1942-1945年，在长春日本高等学校（高中）学习1946-1947年，在索伦青年学校学习1947年参加革命工作，在乌兰浩特内蒙古军政大学第一院学习，1948年2月从内蒙古军政大学毕业后在军政大学文工队工作，担任独唱演员。1948-1985年，在内蒙古歌舞团工作（其中1963-1965年在中央音乐学院及中国音乐学院声乐系学习）担任独唱演员。文革后，继续担任独唱演员兼教员。还担任了合唱队队长、党支部委员，艺委会副主任等职。曾分别为影片《内蒙人民的胜利》《草原上的人们》《彩虹》等影片中录音独唱《草儿呀青又青》《敖包相会》《鹿花马》曾灌制了《敖包相会》《鹿花马》《绣着鸽子的慰问袋》《金彦玛》《被子》等唱片并在全国发行曾个人创作且多次演出的独唱作品有《毛主席走遍全中国》《接羔员之歌》《锁住太阳留住哥哥》《红旗在飘扬》《夫妻在灯下学文化》《农村青年之歌》曾教过十多名青年声乐工作者、演员，不包括断断续续教过的学生，培养了几名较好的各盟市文工团、乌兰牧骑独唱演员【敖包】是蒙古语的音译，也叫“脑包”或“鄂博”，直白翻译过来说就是“堆子”的意思，即以石块堆成指示道路和境界的标记。据《大清会事例》记载：游牧交界之处，无山河以为识别者，以石志，名曰：鄂博。由于内蒙古大草原辽阔无垠，举目四望，水草相连，天地相连，四野平平，方位难以分辨，于是便有人在游牧交界处或路口以垒石为标记。天长日久就形成了一种蒙古民族的风俗。古时，草原上的人“垒石象山，视之为神”，敖包逐步变为祭祀山神、路神之地。敖包有一定的装饰品，如包顶植树丛，立杆为柱，顶上安装象征吉祥的凤鸟，加上丝帛和印有经文的“天马图”装饰，或按古代风俗在敖包旁立弓、矢、枪、剑等兵器，以示庄严。祈祷和祭祀对象也发展为向蒙藏地方一切神灵的祈祷和祭祀。祭敖包多在水草丰美牛羊肥壮的时节，以祝福牲畜发展，人丁兴旺。祭敖包大致有血祭、酒祭、火祭和玉祭四种。当活佛发出祭祀开始的经令，法号奏响，众喇嘛和牧民双手合十念咒为祭。然后一起围着敖包，从左向右走三圈祈神降福。礼仪后举行传统的娱乐活动，有赛马、摔跤、射箭、唱歌、跳舞和宴会。
以上资料原件现藏于北疆音乐博物馆（筹）
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